2010年10月24日星期日

中医名書巨著

           <黄帝內经>是一本超過二干五百年的驚世巨著。 世世代代都能相傳至今, 這可想而知是一本驚世的著作, 是一本驚天動地的巨著。
           <黄帝內经>是一部什麼的書? 為何如此的重大? 這書不單在中医史上有莫大的領導地位, 這書更是中医的基礎理論最早的一本著作。 這書不單講及預防疾病的學問, 也同時講及治病的经過, 記錄了詳細中医治病的特點, 讓后人学習。這書更是一本教世人養生的一本巨著, 它更是研究世人怎樣長壽, 怎樣不得病的一本巨著。
           <黄帝內经>是以黄帝与岐伯等医臣的對話方式寫成的。 過程中我們深深体會到此乃我們的祖先有着令人惊嘆的智慧, 从而发現他們對真正的健康長壽之道之追求乃"正气內存邪不可干"。
            <黄帝內经>的中医学說的系统和整体觀是依靠陰陽、五行哲学体系构筑起來的。中医是天人合一, 把人放在地球、宇宙一起來觀察, 要懂得气候、環境、致病的物質, 要懂得----陰陽表里、寒熱虛实, 更要懂得治以洽當。中医治病不在乎殺滅病邪而重点是驅赶病邪, 乃康扶正气為首。
             <黄帝內经>的黄帝是軒轅黄帝。<史記‧五帝本論>曰 " 黄帝者、少典之子、姓公孫、名曰軒轅"。 黄帝生于甘肅水縣軒轅谷。以歷史記載, 黄帝统一天下後, 教導人民要順應天地的自然規律, 觀察日月星晨的运行軌跡、按時節播种和收獲百谷、草木, 馴養禽獸為家畜, 養蚕取絲、造船、音樂、衣裳、指南車、歷數、宮室等亦教導百姓文字。從此, 文字的匯总、歸納、整理、綜合、分类和发展有着莫大的進步。
             <黄帝內经>的黄帝, 即指軒轅黄帝。黄帝最關心的就是百姓的健康。黄帝与他的医者大臣雷公、岐伯、俞附等那些懂医術的人學習医術, 从而寫下<黄帝內经>。
              <黄帝內经>共十八卷, 其中<素問>九卷, <灵樞>九卷, 二者合共成一部<黄帝內经>。<灵樞>多講治病之法。<素問>多言根本源流, 二者之间互相补充, 相互說明, 合而成之。
              <黄帝內经>的中心思想总論:
1. 陰陽
<黄帝內经>运用陰陽五行思想, 將人体自身以及人体与外部環境之间看做是一个完整的系统整体。 人体分陰陽, 臟腑分陰陽, 又以五行(木、火、土、金、水)分五臟。

2. 四時
<黄帝內经>把人与自然界看成一个整体, 自然界的种种变化, 都会影响人体的生命活动。天有所变, 人有所應。 因而, 強調要適應自然变化"順四時而适寒暑"。避免外邪侵襲, 這一觀点開辟了中医防病養生的先河。
3. 六气
<黄帝內经>所描述的六气即风、寒、暑、濕、燥、火六种气候变化因素。<黄帝內经>的六气說的是以自然界的气候变化以及生物体(包括人体在內)對這些变化所產生的相應反應為基礎, 从而把自然气候現象和生物的生命現象统一起來, 把自然气候变化和人体发病規律统一起來的学術觀点。
4. 经絡
<黄帝內经>所說的经絡是貫穿于全書的一个重要概念, 经絡是经脉和絡脉的总稱。<黄帝內经>中對经絡的認識是从大量的经驗考察研究中得來的, 并對其中作了系统的总結, 在经脉之外, 增加了絡脉、经別、经筋、皮部和奇经等新的概念, 它們共同組成了经絡系统, 成為古人心目中人体最重要的生理結构。
5. 腧穴
腧穴是人体臟腑经絡气血輸注出入的特殊部位。从內通向外, 反應病痛。又从外通向內、接受刺激, 通絡通经, 防治疾病。
6. 藏象
<黄帝內经>的藏象学是最核心的內容之一。 它是研究人体各个臟腑的生理功能、病理变化及其相互關系的学說。它是歷代医家在医療實踐的基礎上, 在陰陽五行学說的指導下, 概括总結而成的, 是中医学理論体系中重要的組成部份。
7. 情志養生
<黄帝內经>中描述, 人的心理活动在<黄帝內经>中皆统稱為情志。 情有七也! 此乃, 喜、怒、憂、思、悲、恐、惊。 合理的心理保健是人体健康的一个養生健康環節。 所以, 要保持七情不能太過, 此乃, 憂思傷脾、惊恐傷腎、悲傷肺、怒傷肝、過喜傷心也!  
8. 飲食是攝取營養, 維持人体生命活动不可缺少的物質, 人通過飲食, 从食物中吸收各种營養, 化生气、血、津液。 <黄帝內经>詳細描述如何从食物、生活中養生長寿。





              <難经>是中医理論体系形成的標志性經典著作之一。作者不詳。有戰国名医秦越人所作之說, 大約成書于西汉末年。 全書以問答形式著成81个問題。

        <難经>以闡明<黄帝內经>及先秦医籍的要言大义為主旨。 <難经>所述的內容以基礎理論為主, 包括了脉学、 经絡、 藏象、疾病、腧穴、針法六部份。

         <難经>對中医來說, 這對中医学理論的形成和发展產生了深遠的影响, 因而成為学習中医的必讀之書。

          <難经>全名<黄帝八十一難经>是繼<黄帝內经>之后又一医学典籍。 全書以問答形式討論了81个問題。 

           1.) 一至二十一難, 以脉学內容為主。
           
           2.) 二十二至二十九難, 着重論述经絡学中一些基本的問題, 如经脉長度、 流注次序、別絡、奇经八脉等問題。
           
           3.) 三十至四十七難, 主要論述藏象理論, 如臟腑的解剖形態、生理功能、相互關系等, 創立了----------"命门--原气--三焦"整体生命觀。
           
           4.) 四十八至六十一難, 从疾发生的原因、发病規律、基本病机和病症舉例等方面, 突現其疾病觀。
           
           5.) 六十二難至六十八難, 主要論述腧穴問題, 涉及五輸穴的含义、主治病症及臟腑俞募穴的作用和意义等。
           
          6.) 六十九至八十一難, 主要論述針刺补瀉的理論及运用。
          
          這是成為学習中医必讀之書也!






         <温病条辨>, 清‧吴瑭(鞠通)著, 是中医

溫病学有代表的重要著作, 為医界一大貢獻。

          <溫病条辨>的吴瑭師承叶桂, 進一步发

展了叶桂的温病学說, 在<溫病条辨>中, 立三

焦為经, 衛氣營血為纬, 以上、中、下焦、分別論

述温病的三焦論治, 提出了溫病的症治綱領, 為

后世医家效法。






              由于中医学源于家傳師承, 世代相傳, 在治病经驗方面亦有所記錄, 歷代医家百花齊放、見仁見智、各有所長, 這世代的经驗治病的经過得以保存和傳世, 真令人驚嘆。

              明清之間, 為中国對医案的重視和整理研究的鼎盛時期, 均對医案的書寫格式提出明确的要求和規定。明代江瓘父子捷足先登, 收集了明代以前200余家2300余則医案, 分為250门, 著成<名医类案>, 实在是集古今医案之大成。

              步江氏父子的後塵, 清代魏之琇對<名医类案>進行了重新修改, 並廣搜明清及明以前江氏未收之医案達5800余則, 分列345门, 輯成<續名医类案>。

               繼<名医类案>及<續名医类案>成<二續名医类案>。全書共收集近300位名医医案約15000余例, 全書又分三部份, 集<名医类案>及<續名医类案>及<二續名医类案>成一書分上、下冊, 充分补充歷史時期医案收藏整理之缺如, 為学医者帶來全面掌握中医医案的史料, 以提高中医学術水平。





                       <金匱要略>是張仲景的雜病学專著, 也是中國現存的最早雜病学專著。其理論基礎和治療相互結合, 具有很强的實用價值。書中的許多方劑都有很好的療效,對后世話治療的发展起了重要作用。

             <金匱要略>被譽為中國医学的四大经典之一。<金匱要略>和<傷寒論>同出于<傷寒雜病論>, 是張仲景所著。

              <金匱要略>的著者張仲景(約148-約211年), 名机、字仲景, 東汉南陽人, 自小嗜好医学, 立志做一位医者, 经過多年的刻苦研讀及實踐, 終于成為中國歷史上一位杰出的医学家, 並 寫下了千古名著<傷寒雜病論>。

               <金匱要略>是中國醫学宝庫中的一大宝富, 也是張仲景(辨証論治)理論的代表作。臟腑辨症是<金匱要略>的灵魂。

               <金匱要略>論治雜病, 正是以臟腑辨症為主, 強調了疾病深淺輕重的不同層次。 臟腑辨証是根据臟腑的生理功能、病理表現、對疾病的所反映症狀、体征等進行分析歸納, 从而推斷出疾病部位, 性質、正邪盛衰之情況的一种辨症方法, 包括心与小腸病辨症、肺与大腸病辨症、脾与胃病辨症、肝与胆病辨症、腎与膀胱病症及臟腑兼病辨症, 是中医辨症理論的重要組成部分。

             <金匱要略> 內容极其丰富, 全書3卷25篇, 共收錄方劑262首, 除湯、丸、散劑內服和針灸治療外、還載述了溫熨、烙法、浴法、药摩、鼻內用药、吹耳、灌耳、浸足等外治法。

              <金匱要略>提出了"辨症論治"的思想, 這部巨著确立了中医治療的基本原則, 莫大的貢献被后世医者奉為典范, 从此, 張仲景也因此而被譽為" 医圣"。




          <神農本草经>是中國現存最早的药学專著。它是秦汉時期众多医家搜集、整理、总結當時药物学经驗成果的專著。
          
          <神農本草经>全書共收載药物365种。全書包含植物药252种, 动物药67种, 礦物药46种。
          
<神農本草经>的365种药又分上品、中品、下品三大类別:------

1.) 上品药------有120种药物又稱之為君药。
药性:------无毒。主養命、多服久服也不傷人。
如人參、灵芝、甘草、地黃、大棗等, 大多属于滋补强身之品。

2.) 中品药------有120种药物又稱之為臣药。
药性:------无毒或有毒。主養性。
补虛扶弱, 如龙眼、當歸、百合、鹿茸等。
有能袪邪抗病, 如黄連、黄芩、麻黄、白芷等。

3.) 下品药------有125种药物又稱之為佐使药。
药性:------多有毒。不能長期服用。主治病。
多為除寒熱、破積聚的药物。
如附子、大黄、甘遂、巴豆等。


          <神農本草经>把药物分為上、中、下三品, 以應天、地、人三界, 反映了我國古代天人合一的思想。


                      <神農本草经>對药物的性味也有詳細的描述, 指出寒、熱、溫、凉四气和酸、甘、苦、辛、咸五味是药物的基本性情, 可針對疾病的寒、熱、濕、燥不同性質地選擇用药。

1.) 寒病選熱药。
2.) 熱病選寒药。
3.) 濕病選溫燥药。
4.) 燥病選凉潤药。

                   <神農本草经>作為中國最早的药物学專著, 其中對于药物及药事包括采摘、炮制及使用方法等的論述, 時至今曰, 仍是医药工作者的主要理論依据和操作規范。




             公元1518年, 即480多年前, 有一位聞名世界的偉大医家---李時珍、字东壁、号瀕湖。他生活於十六世紀, 是中國歷史上经歷动蕩的時期。李時珍走過了明代武宗、世宗、穆宗、神宗四代王朝, 在他逝世後恰好半个世紀, 明王朝滅了。 

                     李時珍出生在一个中医家庭, 祖父和父親都是中医, 其父李聞言, 在鄉村行医多年, 医術高明, 医德高尚, 后被選為明朝太医院吏目即宮廷医生。
          
             祖父和父親的中医術令李時珍自幼就對中医发生濃厚的興趣, 在濃濃的中药香味中長大,不過, 剛開始父親卻不想讓兒子学医, 而一心指望兒子能通過科舉考試, 走上仕途平步青雲, 但李時珍卻三次鄉試不中, 最後從此学医。

             <本草綱目>是李時珍(1518-1593)用27年時間(1552-1578), 参考800多种書籍寫成, 又再经1O多年精心修改完善, 約于1590年在南京首次開刻, 此即是著名的金陵本。
            <本草綱目>全書52卷, 16部, 60类, 記述药物1897条, 实际載药3725种, 附处方11096則, 药圖1109幅, 是中國影响很大的中医巨著。

             <本草綱目>迄今已有80多个版本, 並被譯成曰文、英文、拉丁文、法文、德文、俄文等,是中國的國寶。




          傷寒乃傷于寒邪也! 凡感受外邪如风、寒、暑、濕、燥、火所引起的发熱病症, 皆属于"傷寒"也! 這些疾病可统稱為"傷寒"病。
          <傷寒論>是張仲景對中医的一大貢獻,
他創立了六经病症, 并開創了中医辨証論治之先河, 將錯綜复雜的症候表現及演变規律分析歸納, 創立了辨証論治的綱領。
          <傷寒論>的六经辨症論治中心思想:
1. 六经是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰,也就是所謂三陰三陽也!這分类歸納是分陰陽多少而定, 故此, 太陽陽气較多, 少陽陽气較少, 陽明陽气最多, 此乃, 兩陽合明謂之陽明也!就三陰而論, 太陰陰气較多, 少陰陰气較少, 厥陰陰气最少, 此乃, 兩陰之交盡謂之厥陰也!
2. 六经是在人体臟腑经絡上具体又各有所主, 三陰三陽又各分為手足, 统領手足陰陽十二经及所属的臟腑。故又分為手三陽、手三陰、足三陽、足三陰。這樣就概括了臟腑经絡及气血津液的气化功能, 又同時清楚和了解病位, 再參以外邪因素、 发病原因、体質因素、情志因素等等, 就构成了當今世上中医世世代代相傳学習使用的辨症論治的治病六经綱領。
3. 六经辨症实質是三陰三陽辨症。它是用三陰三陽概括臟腑、经絡及气化功能与病理演变, 又用三陰三陽所涵示的陰陽、表里、虛实、寒熱、与感受邪气机体所发生的病理变化、脉狀特点、舌、面的顏色, 望、聞、問、切, 以辨明疾病的发生及演变, 正邪鬥争、表里進退、虛实轉化、陰陽盛衰, 以辨明病邪的病位、病性、病勢、預后等, 以确立準確的治療。           
           <傷寒論>中所体現的治法就是------汗、和、下、消、吐、溫、清、补等八法。
1. 太陽病治以------汗法, 方有麻黄湯、桂枝湯。
2. 陽明病治以------下法、清法, 方有承气湯、白虎湯。
3. 少陽病治以------和法, 方有大、小柴胡湯。
4. 三陰病治以------溫法, 方有四逆湯。
5. 其他如------------吐法, 方有瓜蒂散。
6. 還有---------------补法, 补陽方有理中湯。
补陰方有黄連呵胶湯、猪膚湯。
7. 更有---------------消法, 活血化瘀有桃核承气湯、抵當湯。
8. 瀉心消痞方有五瀉心湯。
          中医的根來源于<黄帝內经>, 但真正治
病卻始于張仲景<傷寒論>。从他這開始才有方﹔而且才開始辨症論治的先河。 從他開始才有真正的中医。
          <黄帝內经>是中医的根。
          <傷寒論>卻是中医的魂。





                           <周易>是一部哲学巨著, 成書于殷周早期, 當時, 正值周代发展兴盛的階段, 由于社会相對穩定, 故天文、歷法、农业、工业相應蓬勃发展起來。 
              
              在天文、歷法方面, 商代甲骨文已有了干支紀日、圭表觀日、漏刻計時、日食潤月等記載。

              <周易>是一部占筮性質的書籍, 為中国早期哲学思想的重大著作。 但它形式上是一部占筮書籍, 其实, 它內里是為殷周社会生產、科研的紀实, 其蘊育著中国早期文化的胚芽。

               <周易>是中国最早的科学思維、哲理、文化的鼻祖。 <周易>由<易经>及<易傳>組成,成書于西周初至晚周, 非出自一人之手。
                <周易>易理精湛, 因此, 歷代探索<周易>者甚多, 从先秦至近代注釋发揮<周易>之著作竟有三千余部, 其渊博的易理對中国的哲、史、文、自然科学、社會科学均產生了巨大的影响。

                 <周易>的基本內容為<易经>的六十四卦辭和三百八十六爻辭及<易傳>的彖、象、文言。

                 1.)<彖>:------分上下二篇, 只解<易经>卦象、卦名和卦辭, 不解爻辭。

                 2.)<象>:------分上下二篇, 為釋卦、爻辭之文。<象>又分<大象><小象>。
<大象>:------解卦辭。
<小象>:------解爻辭。

                 3.)<文言>:------為釋乾、坤兩卦之文。

                 4.)<系辭>:------也分為上下兩篇, 為釋卦、爻辭之文, 為"七翼"是<易傳>中之重要部分。 蘊含着許多宝貴的哲理, 提出了許多重要的命題如:------"一陰一陽謂之道"
                                  ------"生生之謂易"
                 ------"易則变, 变則通, 通則久"
這等精辟論斷都是<周易>的精髓。

                 5.)<說卦>:------為解說卦象及卦文之文。

                 6.)<序卦>:------對六十四卦排列順序作解釋之卦。

                 7.)<雜卦>:------是對六十四卦中相反卦义作闡釋之文。

                <黄帝內经>汲取了<周易>及先秦時期的医学气象思想并作了重要的发展。<黄帝內经>把<周易>气象理論和医学相結合, 用以闡述疾病的发生、发展規律以及指導辨症立法、处方用药, 為中医学的发展起到了重要的促進作用。












 









               












                      
 












 
         

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